La audiencia, con sala llena, escuchaba atenta los comentarios al libro de Pilar Calveiro, De matar a dejar morir. Biopolíticas de selección de la vida (Siglo XXI, 2026). Era 18 de febrero en Coyoacán y las jacarandas comenzaban a reventar por todos los rumbos de la Ciudad de México, pinceladas anticipadas de primavera. En general se destacaron las virtudes teóricas del libro y su pertinencia ante un panorama oscuro de la humanidad. Antonio Navalón, el último de los presentadores, comenzaría subrayando un hecho insoslayable en la escritura del libro. Su autora fue víctima de la necropolítica argentina, del aparato represor de una dictadura que intentaba desaparecer todo rastro de inteligencia disidente, de pensamiento crítico. Pilar sobrevivió a la tortura, al terror homicida del aparato gubernamental, militar. No sólo eso, ha tenido la capacidad de desdibujar el trauma personal para escribir sobre la memoria de los desaparecidos, sobre los ejercicios del poder que administran la vida y la muerte de las personas. En su libro aparecen como ejemplo de esa voluntad testimonial Bruno Bettelheim y Primo Levi, sobrevivientes de los campos de concentración nazis.
Calveiro parte del enfoque biopolítico de Michel Foucault, de sus postulados: “Derecho de hacer morir y dejar vivir” y “Hacer vivir y dejar morir”. En el primero, el soberano ejerce su derecho sobre la muerte de los demás. Justo hace unos días Donald Trump declaraba que no le acobardaba la posibilidad de enviar tropas a una lucha terrestre en Irán. Está dispuesto a realizar ese sacrificio. Él decide sobre la muerte de los demás, de los prescindibles, en carne propia. En el segundo se ejerce el poder, desde una supuesta democracia en la que se hace vivir, pero se abandona a su suerte a grandes sectores de la población.
El libro expone un recorrido por los diversos sistemas biopolíticos que han definido a los siglos XX y XXI; sus transiciones del colonialismo al imperialismo, del totalitarismo (nacismo-stalinismo) al autoritarismo (dictaduras), del antisemitismo al racismo. El dominio del neoliberalismo ha hecho eco de esas fórmulas biopolíticas del pasado para imponer otras semejantes, pero con variantes propias. No son las formas de los campos de concentración o de los Gulag, pero la cárcel de Guantánamo, las cárceles de Bukele o los sitios de reclutamiento del narco son ejercicios concentracionistas, prácticas tanatológicas, cuyo fin es la degradación y la desaparición de personas.
A Pilar le interesa visibilizar las gubernamentalidades que pretenden invisibilizar las desapariciones forzadas. México es un ejemplo de ello. Desde los años sesenta, y especialmente desde los años 70 y 80, con la llamada guerra sucia. Miles de personas desaparecieron bajo acciones encubiertas y refiriéndose a los desaparecidos o a los asesinados como delincuentes, mientras que en las dictaduras militares del cono sur fueron reconocidas como contrainsurgencia. Las gubernamentalidades mexicanas presumían democracia al tiempo que reprimían y desaparecían de manera velada e ilegal; además de mostrar un rostro internacional de tolerancia política y abriendo sus puertas a esos mismos perseguidos de conciencia de otras naciones.
La biopolítica, ejercida como necropolítica en el mundo actual, nos abre interrogantes sobre el ejercicio del poder y la insubordinación a esas tendencias autoritarias. En México, la gubernamentalidad neoliberal generó una integración orgánica con la delincuencia organizada, desapareciendo las desapariciones del ojo de la justicia. La impunidad y la ausencia de memoria son dos llagas que Pilar Calveiro expone a sus lectores.
Artículo publicado el 22 de marzo de 2026 en la edición número 22 del suplemento cultural Barco de Papel de Ríodoce.D
