RAFAEL VALDEZ. Analiza las raíces afro de los mexicanos.
Rafael Valdez Aguilar participa en la charla Negro que te quiero negro: Esclavos, música y personajes
Los mexicanos han rechazado siempre sus raíces negras, a pesar de que 2 millones 576 mil personas se reconocen como afroamericanos y por medio de estudios de ADN, aparece un porcentaje de sangre negra en el 2 por ciento de la población.
De acuerdo al doctor Rafael Valdez Aguilar, las personas de raza negra llegaron con los españoles como siervos y venían ya cristianizados, hablaban español y peleaban en las guerras de sus amos, en una relación más bien paternalista.
Durante la charla realizada en el Centro Centenario Sinaloa de las Artes, dijo que con la asombrosa muerte de indios por las pandemias, la guerra y sus hambrunas, faltó mano de obra y empezaron a traer a estos negros ladinos para el trabajo y luego negros de África.
“El mexicano tiene tres vertientes, pero solo una de ellas la hemos rechazado siempre, que es la negra, yo los invito a que se hagan una prueba de ADN y vamos a ser más. El examen hace 15 años costaba 7 mil pesos, ahora valdrá el doble, pero nadie se la va a hacer, porque nadie quiere reconocerse como negro, ni los negros”, aseguró.
“Los negros siempre han querido brincar la división del color, porque han sufrido mucho, han sido esclavos por siglos, en cambio, el indio sí quiere quedarse indio, porque ahí están su cultura, sus dioses, sus mujeres”.
Los negros en Sinaloa
El investigador recordó que desde la época colonial, los negros llegaron a Sinaloa en diferentes circunstancias; primero como siervos cristianizados que peleaban en las guerras de sus amos y posteriormente como mano de obra traída por la necesidad tras las pandemias y las guerras que diezmaban a la población indígena.
Destacó que, aunque en estudios recientes, como los del INEGI, se reconoce que aproximadamente el 2 por ciento de la población mexicana se identifica como afromexicana, los análisis de ADN sugieren que la presencia de sangre negra en la población puede ser mucho mayor, aunque aún existe resistencia a reconocerse como tal.
Valdez Aguilar indicó que la historia de la comunidad afro en México ha sido muchas veces invisibilizada, pero su legado es evidente en diversos aspectos culturales, especialmente en la música.
Mencionó cómo los ritmos africanos han influido en géneros como el tango, la bossa nova, la cumbia y en los sones del occidente de México, donde la síncopa y el polirritmo reflejan esa herencia africana.
En particular, destacó que el mariachi, uno de los símbolos culturales de México, incorpora elementos de esa influencia, evidenciando un mestizaje cultural profundo y enriquecedor.
Durante la charla, el autor del libro Sinaloa, negritud y olvido, estuvo acompañado del músico Ricardo Rodríguez y el historiador Jean Turpy. Por parte del Instituto Sinaloense de Cultura, se le entregó un reconocimiento, en homenaje a su larga trayectoria como académico de la Universidad Autónoma de Sinaloa, como médico y autor de una decena de libros en el campo de la historia.
